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Le 2004-05-07 13:32, Choc 013 a écrit

"Certes ce royaume est avant tout spirituel et concerne avant tout l’ordre spirituel ... "
Mais " ce serait une grossière erreur de refuser au Christ-Homme la souveraineté sur les choses civiles quellesqu’elles soient» écrit le Pape Pie XI dans l'encyclique Quas primas (1925).

Soulignant que « de la forme donnée à la société, conforme ou non aux lois divines, dépend et découle le bien ou le mal des âmes », Pie XII ajoute :« en conséquence coopérer au rétablissement de l’ordre social, n’est-ce pas là un devoir sacré pour tout chrétien ?».

Dans Christifideles laïci, les appels de Jean Paul II sont particulièrement clairs :« Les fidèles laïcs ne peuvent absolument pas renoncer à la participation à la « politique » à savoir l’action multiforme : économique, sociale, législative, culturelle, qui a pour but de promouvoir - organiquement et par les institutions - le bien commun... Cette participation peut prendre une grande diversité et complémentarité de formes, de niveaux, de tâches, de responsabilités » (CL 42)

Et la Congrégation pour la doctrine de la foi « constate un relativisme culturel qui se révèle dans sa nature comme un système et une défense d’un pluralisme éthique favorable à la décadence et à la dissolution de la raison et des principes de la loi morale naturelle » (Note doctrinale à propos de questions sur l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique, 24 novembre 2002 )

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908. Par son obéissance jusqu’à la mort (cf. Ph 2, 8-9), le Christ a communiqué à ses disciples le don de la liberté royale, "pour qu’ils arrachent au péché son empire en eux-mêmes par leur abnégation et la sainteté de leur vie " (LG 36) :

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Celui qui soumet son propre corps et régit son âme, sans se laisser submerger par les passions est son propre maître : il peut être appelé roi parce qu’il est capable de régir sa propre personne ; il est libre et indépendant et ne se laisse captiver par un esclavage coupable (S. Ambroise, Psal. 118, 14, 30 : PL 15, 1403A).

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