Citation:

Le 2009-08-26 12:19:00, Zebre a écrit :

Les temps sont difficiles, il semble qu'aujourd'hui cette simple identité soit source de confusion pour beaucoup.
Être catholique, est-ce adhérer à un ensemble de valeurs, croire à un Dieu créateur, participer au sacrifice et à la résurrection permanente du Christ par ses prêtres, accepter les dogmes de l'Eglise catholique (filialement et en confiance même quand on ne comprend pas).

La question n'est pas : "pour vous" qu'est-ce qu'être catholique
mais : qu'est-ce que, objectivement, est "être catholique" !

• La difficulté réside en ce que ordres intérieur et extérieur s'enchevêtrent. Ainsi, les sacrements sont des signes sensibles, visibles, extérieurs qui réalisent ce qu'ils signifient, qui ont donc une action intérieure.
  En d'autres termes, il y a une façon des corps et des intelligences d'être catholique (c'est l'extérieur: fréquentation des sacrements, adhésion à l'enseignement de l'Eglise, ...) et il y a une façon des âmes d'être catholique (c'est l'intérieur: piété, vie de prière, charité, vertus théologales, ...) et ces manières d'être catholique pour les corps et pour les âmes ne s'excluent pas mais se rejoignent pour tendre à l'unité. C'est ici qu'intervient la contingence humaine qui bien souvent entraîne un décalage entre l'intérieur et l'extérieur.
  
  
  
• Un autre point auquel il faut faire attention si l'on cherche un discriminant est que nous jugeons des actes extérieurs mais nous ne voyons pas (ou rarement) les actes intérieurs. Etre catholique ne se limite évidemment pas aux actes extérieurs, mais notre anti-pharisianisme ne devrait pas nous faire croire que les actes extérieurs sont sans importance. Ce qui fait la beauté aux yeux de Dieu de la prière du publicain c'est la correspondance entre l'attitude extérieure et l'attitude intérieure.
  Il ne suffit effectivement pas, pour reprendre Guy, de cocher tous les points d'une liste à la Prévert pour être catholique et on peut même estimer que l'attitude intérieure à une certaine primauté sur l'attitude extérieure; mais une attitude intérieure qui n'aurait pas des conséquences sur notre conduite extérieure ne serait-elle pas bien superficielle?
  
  
  
• Un troisième et dernier point (pour le moment): il découle de ce que je viens d'évoquer qu'être catholique implique une certaine tension vers Dieu. Concrêtement, être catholique induit un mouvement, celui de toute la personne humaine cherchant à retourner à Dieu, désirant l'union à la Sainte Trinité.
  La volonté, voilà peut-être un aspect de la question qui n'a pas était assez abordé: parler d'adhésion à la Foi, c'est parler de l'intelligence; cela ne peut suffire (l'intelligence peut-elle seulement s'exercer sans l'acte de la volonté).
  L'identité catholique ne réside-t-elle pas aussi dans la volonté d'être catholique?
  

Citation:

Boxer, dans un message déplacé a écrit :

je trouve l'argumentation de Bessou claire et bien charpentée.
Nous différons quand il pense que le Culte a une primauté sur l'action extérieure : "Il ne suffit pas de dire "Seigneur, Seigneur, mais d'appliquer mes commandements".

Citation:

La Foi n'est pas l'abdication de l'intelligence parce qu'elle nous fait adhérer à ce que nous ne comprenons pas encore.Elle demande au contraire un effort de l'intelligence pour mieux comprendre ce que nous croyons et non pour le mettre en doute.

Citation:

Le 2009-08-31 18:21:00, Zebre a écrit :

Géraud, je dois avouer que Benjamin a parfaitement raison quand il dit que tu récites (presque benoîtement) le catéchisme de l'Eglise catholique.

A qui tu réponds là ? Qu'est-ce que tu essayes de dire ? Ne peux-tu pas ou bien citer les paragraphes quand tu les cites. On n'a pas vraiment l'imrpession que ce sont tes phrases là... ce qui n'est pas le plus grave, mais surtout je ne vois vraiment pas à qui tu réponds, sur quel point, et ce que tes interventions sont censées apporter à la question initiale...

Relis-toi, Benjamin a tout à fait raison.