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Quand commence une nouvelle vie humaine ?
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CASTORE
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Bravo pour la mauvaise foi, Elec : le coup des robots, c'est tout ce que tu as trouvé? on parle d'humain, pas d'humanoïdes.


Qu'est ce qu'un être humain : tu veux un cours de philo par forum interposé????

Et je te reprends sur une affirmation très péremptoire
Citation:
"tellement endoctrinés qu'ils n'ont finalement pas d'autres arguments que "ma religion dit que" pour justifier leur pensée"


C'est limite caricature, remplace donc "ma religion" par "mon prof", "mr truc", "la science", "la télé, "le pr machin".

La justification d'une pensée n'est pas un système intrisèque à l'individu qui l'énonce!!!
Je ne vois pas en quoi utiliser l'argument religieux disqualifie le penseur.
Qu'il soit moins convaincant avec cet argument face à un incroyant, sans doute.Mais foi et raison ne sont pas antinomiques.

La foi catholique, notamment, est fondée sur un système de raison héritée de la philosophie grecque.

Pour en revenir à ta question, qu'est ce que l'être humain, je n'y répondrais certes pas de la m^me façon à mes enfants, qui ont le même héritage culturel que moi, qu'à un de mes amis, prof de philo féru de littérature classique mais incroyant, qu'à mon voisin, musulman etc...

Bref, ça nécessite de connaitre un peu mieux le bagage intellectuel de ton interlocuteur, pour savoir jusqu'à quels prérequis il faut démarrer ou dans quel domaine tu veux débattre (pour le moment, le débat s'est limité à la biologie, et je trouve pour ma part qu'il est tronqué, toute science ayant des limites).si l’homme n'est qu'un être naturel, pourquoi sa raison, produite par un organe particulier, le cerveau, n’est-elle pas limitée dans ses capacités comme le sont ses autres organes ainsi que les cerveaux des autres animaux ...

Alors, on part d'où ?

[ Ce Message a été édité par: CASTORE le 17-01-2007 à 11:05 ]
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Dr. Cerf Vincent
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Citation:
Le 2007-01-17 00:16, ElecScout a écrit

Vincent:
1. Il faudra que je retrouve ce La Vie, mais j'avais noté que même des hommes engagés dans l'Eglise (je ne sais plus si c'étais diacre ou évêque... Mais je crois qu'il y avait bien un évêque) parlent de l'embryon en tant qu'Être Humain en puissance...


Encore faut-il savoir ce qu'il met derrière le "en puissance". Depuis 40 ans, la philosophie thomiste a été quelque peu négligée dans les séminaires.

Citation:
2. Tu ne m'as pas dit ce que tu pensais de ce message:
si tu considère que l'âme est le principe de vie, d'animation, alors, chacune des tes cellules vivantes (donc a l'exception des ongles, cheveux, etc.) possède une âme. Et comme ce sont des cellules d'origine humaine, c'est donc une âme humaine. Si tu ne distingues pas l'âme humaine "principe de vie" de l'"Âme Humaine" (celle qui nous fait Homme et nous distingue de la "simple" machine électrochimique), alors, chaque cellule est un Être Humain... (donc intouchable)


1. Dire que chaque cellule a une âme, c'est une évidence à partir du moment où la cellule est hors du corps humain. Si elle est dans le corps humain c'est le corps dans son ensemble qui a une âme.
2. En déduire que chaque cellule a une âme humaine est une conclusion hâtive ... et fausse. On voit bien qu'une cellule de peau ne se développe pas comme une cellule embryonnaire.
Ce serait d'ailleurs vrai aussi pour les cellules souches non embryonnaire. Je retrouverais l'article mais les études faites sur des animaux montrent que dans le cas d'utilisation de cellules souches embryonnaires, il y a presque systématiquement un développement anarchique de ces cellules. Autrement dit un cancer. Ce n'est pas le cas pour les autres cellules souches.
3. Le problème est surtout de bien comprendre ce qu'est l'âme. C'est la forme d'un corps. Autrement dit c'est ce qui confère à un être vivant sa nature (en particulier le fait d'être vivant). La nature de l'homme est d'être un animal raisonnable. Autrement dit c'est :
  • Un être vivant
  • Doué de sensibilité (animal)
  • Doué de raison

et ces trois attributs lui sont conférés par l'âme humaine.
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CASTORE
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Pour éviter de passer sur le plan philosophique seul ou pour éviter de rester sur les sciences expérimentales seules qui sont à l'évidence impropres à résoudre les problèmes posés par la logique des actes humains, je prends le problème autrement.
pour prouver une chose, en effet, on essaye d'étayer par des indices provenent de tous horizons: les sciences expérimentales, l'histoire, le droit, la sociologie etc...et c'est le faisceau de ces indices qui guide le chercheur

De deux choses l'une : l'amas de cellules après fécondation est : soit "une chose" (à définir du point de vue de sa nature), soit un humain, du point de vue de sa nature.

Si c'est une chose, pourquoi chercherait-on à s'en débarrasser ? pourquoi supprimer quelque chose dont on ne sait pas ce qu'elle est?
Si c'est une chose, pourquoi existerait-il un syndrome post abortif, un sentiment de malaise sur le sujet etc?
Pourquoi depuis l'aube des temps l'avortement serait-il considéré comme une atteinte à la vie humaine dans la plupart des sociétés?

On dira : parceque cette chose peut devenir un être humain.Mais à partir de quand le devient-il, s'il ne l'est dès sa conception?
Qui sérieusement, en philosophie, peut envisager l'existence d'un être qui n'est pas ce qu'il est mais ce qu'il deviendrait (processus de création continue, en quelque sorte...)
Nier la nature humaine de l'être conçu revient à définir à partir de quand celui ci devient humain, et c'est empiriquement impossible.

Quelle différence de nature entre un foetus et un nouveau né? : une simple évolution, qui, si on la laisse se produire jusqu'à son terme, conduit à une personne en tant qu'identité juridique.
Mais cette évolution n'est possible que si l'amas de cellule initial est déjà un être humain par nature, et non un poisson ou un chat.Pas d'évolution sans création.La crétion de l'humain est antérieure à son évolution, pas l'inverse.

En France, d'ailleurs,la nature humaine de cet amas est impliquée par l'acte même d'avorter, ne vous en déplaise, du point de vue juridique .Le code de la santé publique, qui légifère sur l'IVG précise dans lart L2211-1
"La loi assure la primauté de la personne, interdit toute atteinte à la dignité de celle-ci et garantit le respect de l'être humain dès le commencement de sa vie".

et ensuite, article L2211-2 " Il ne saurait être porté atteinte au principe mentionné à l'article L. 2211-1 qu'en cas de nécessité et selon les conditions définies par le présent titre"

On a donc plusieurs indices de la nature humaine des cellules après fécondation provenant : du droit, de l'histoire, de la sociologie, de la biologie...
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Citation:
Et oui, chacun a bien entendu le droit à ses convictions. Mais quand on utilise l'argument religieux, voire dogmatique, il ne faut pas s'étonner de ne convaincre personne...


Le but de ce fuseau n'est pas de convaincre qui que ce soit mais de débattre sur le sujet...après, si certains ont envie de laisser évoluer leur opinion, tant mieux !
Je ne prétends convaincre personne (comme la plupart des personnes ici présentes...) mais j'essaye simplement de répondre, de mon point de vue, à la question posée, à savoir: "Quand commence une nouvelle vie ?"

Et puis, pour :
Citation:
"c'est plutôt "le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal""

...Et rien ne dit que c'est une pomme!


Ne me dis pas que tu ne fais pas exprès!...il est évident que ce n'est marqué nul part dans la Bible que c'est une pomme mais tout le monde en parle ainsi...
Enfin, je laisse tomber...ça ne vaut pas la peine d'insister, je crois...

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Lionne, je ne pensais pas spécifiquement à toi.
Bien sur, ici, il s'agit d'une question assez généraliste. Mais répondons-y de manière généraliste! On s'adresse ici avec cette question à tous le monde, non. On cherche a trouver une réponse comprise et admise par tous, croyants ou non.
L'argument (ou ici, la réponse) religieux (religieuse) ne convient donc pas... (suis-je plus clair?)
(par ailleurs, la réponse a cette question entraine des débats tels que l'avortement* ou il s'agit de débattre, donc de convaincre. Enfin, cette question est elle-même un débat où, comme tout débat, il s'agit de convaincre)

(pour la pomme, j'en profitais juste pour faire remarquer que rien ne dit que c'étais une pomme. Tous le sais (j'espère) et cela va sans dire... mais cela va mieux en le disant. (un peu comme les "roi-mages", qui n'étaient pas roi, et n'étaient d'ailleurs surement pas trois ni "noir", "jaune" et "blanc" et ne s'appelaient pas non plus Melchior, Gaspard et Balthazard. D'ailleurs, ce n'est même pas sûr qu'ils aient existés vraiment))



>>"Si c'est une chose, pourquoi chercherait-on à s'en débarrasser ? pourquoi supprimer quelque chose dont on ne sait pas ce qu'elle est?"

Comme tu le dis toi-même: parce que cette chose peut devenir un être humain (ET qu'on ne le souhaite pas)

>>"Si c'est une chose, pourquoi existerait-il un syndrome post abortif, un sentiment de malaise sur le sujet etc?"

A ma conaissance, il n'existe aucun syndrome de ce genre chez les femme ayant un stérilet! (ou même ayant utilisé la "pilule du lendemain". Mais là, je suis moins sûr)

>>"Pourquoi depuis l'aube des temps l'avortement serait-il considéré comme une atteinte à la vie humaine dans la plupart des sociétés?"

Parce qu'à l'aube des temps, on ne connaissait pas la fécondation, la cellule-oeuf et l'embryon, et qu'on pouvait penser que l'on "arrivait" déjà à l'état de foetus et d'Être Humain. D'ailleurs, je te signale que l'Eglise a elle-même changée plusieurs fois sa position: il fut un temps où l'embryon n'était Être Humain qu'apres plusieurs semaines!


>>"On dira : parceque cette chose peut devenir un être humain.Mais à partir de quand le devient-il, s'il ne l'est dès sa conception?"

C'est bien la question que je pose!


>>"Quelle différence de nature entre un foetus et un nouveau né? : une simple évolution"

Pas grand-chose en effet, surtout que l'on est "foetus" jusqu'à la naissance!
En revanche, la différence entre embryon et nouveau-né est fondamentale! Un nouveau-né (et même un foetus) ne fait finalement que grandir et grossir. Mais il gardera pour toute sa vie son apparence humaine.
En revanche, l'embryon se transforme completement!


Vincent, tu as été là où je voulais t'emmener:

>>"Dire que chaque cellule a une âme, c'est une évidence à partir du moment où la cellule est hors du corps humain. Si elle est dans le corps humain c'est le corps dans son ensemble qui a une âme."

Donc, une âme peut "apparaitre" dans la cellule au moment où on l'enlève du corps?
Mais alors, qu'est-ce qui empêche de penser qu'à l'inverse, c'est au moment ou les cellules forment un corps unique qu'apparait l'âme?

>>"En déduire que chaque cellule a une âme humaine est une conclusion hâtive ... et fausse. On voit bien qu'une cellule de peau ne se développe pas comme une cellule embryonnaire."

Bon. On avance. la cellule a une "âme cellulaire" alors que le corps a une "âme humaine".
Mais, et cela rejoint ta remarque "Encore faut-il savoir ce qu'il met derrière le "en puissance"", une cellule-souche (et les cellules-filles qui en découle jusqu'au stade de la différenciation cellulaire) peut (peuvent) devenir Être Humain, mais aussi cellule de peau, de muscle, ou encore cellule nerveuse... (ce qui est impossible pour un Être Humain, même avant la naissance!)
1. Il s'agit donc bien d'Être Humain en puissance (opposé de "en acte"), potentiel. Tout comme il s'agit de cellules de peau ou de muscle potentiels.
2. Puisque la celle-oeuf peut devenir cellule organique, as-t-elle une âme humaine ou cellulaire?



____________________________
*Notons qu'on oppose "anti-avortement" et "pro-avortement", alors que c'est faux. Ce n'est pas "pro-avortement" mais plutot "pro-choix" (les fameux "pro-choice". Ce qui est très différent: Il ne s'agit pas d'obliger l'avortement, mais de défendre la liberté de choix. Et on peut défendre la liberté de choix ET militer pour avoir des centres d'information sur la contraception (une contraception vaut mieux qu'un avortement, n'est-ce pas) et sur les effets de l'avortement. D'ailleurs, je suis de ce rang là. Si je dénonce le militantisme anti-avortement, je dénonce aussi ceux qui pousse à l'IVG. Je suis plutot pour une information sans parti-pris, permettant ainsi le libre choix de la femme (heu... pardon, du couple)
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Citation:
Le 2007-01-17 23:30, ElecScout a écrit

Vincent, tu as été là où je voulais t'emmener:


Je crois pas, désolé de te faire une fausse joie.

Citation:
Donc, une âme peut "apparaitre" dans la cellule au moment où on l'enlève du corps?

Oui.

Citation:
Mais alors, qu'est-ce qui empêche de penser qu'à l'inverse, c'est au moment ou les cellules forment un corps unique qu'apparait l'âme?


Pourquoi dis-tu "à l'inverse" ? C'est bien ce qui se produit vu que dè la fécondation, la cellule oeuf forme un corps unique.

Citation:
Bon. On avance. la cellule a une "âme cellulaire" alors que le corps a une "âme humaine".


Pas tout à fait, la cellule "sortie" d'un corps a une âme cellulaire. Pour les corps complet c'est l'unique âme humaine qui organise les cellules.

Citation:
Mais, et cela rejoint ta remarque "Encore faut-il savoir ce qu'il met derrière le "en puissance"", une cellule-souche (et les cellules-filles qui en découle jusqu'au stade de la différenciation cellulaire) peut (peuvent) devenir Être Humain, mais aussi cellule de peau, de muscle, ou encore cellule nerveuse... (ce qui est impossible pour un Être Humain, même avant la naissance!)
1. Il s'agit donc bien d'Être Humain en puissance (opposé de "en acte"), potentiel. Tout comme il s'agit de cellules de peau ou de muscle potentiels.


Je vois pas bien le "donc". Si tu parle de la cellule-oeuf ou des cellules filles prises individuellement, certaines donneront des cellules de peau, d'autre de foie, ... le tout au sein du même corps.
Maintenant si tu veut dire que l'ensemble du corps formé par la cellule-oeuf ou les cellules-filles peut donner, au lieu d'un corps humain, un morceau de peau ou un morceau de foie, il faut prendre en compte qu'il y a une intervention extérieure qui empêche le développement normal de l'embryon. Mais à partir de là, est-ce que cette intervention extérieure ne tue pas justement l'Être Humain qu'est l'embryon (autre exemple : si on enlève son coeur à un homme bien portant pour le transplanter sur un malade, le donneur meurt, mais le coeur est toujours vivant). Cela revient à dire que l'être humain, à un certain stade est un morceau de peau ou de foie potentiel. Cependant comme tu le fait bien remarquer, passé ce stade, ce n'est plus possible. Cette potentialité est donc accidentelle.

Citation:
2. Puisque la celle-oeuf peut devenir cellule organique, as-t-elle une âme humaine ou cellulaire?


Partons plutôt du cas de deux cellules-filles : elles forment un seul Être (âme + corps). Ce que deviendrons ces cellules particulières dans le cadre du corps n'entre pas en ligne de compte, c'est bien un seul corps. Supposons que l'âme de cet être soit une âme humaine. On ne peut nier que cet embryon formé de deux cellules est le même être (en termes philosophiques la même substance) que la cellule-oeuf. Donc la cellule-oeuf a bien une âme humaine. On est bien en face de la même substance, quelque soit le nombre de cellules qui composent l'être. Ce nombre de cellules est donc accidentel.
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Elec, il faut vraiment que tu fasses un effort sur le raisonnement pour éviter des raccourcis qui sont des contresens (ou lire moins vite les posts)
mais peut être n'as tu pas compris où moi, je veux en venir !

J'affirme que la nature HUMAINE est la nature de l'oeuf fécondé.
Je m'appuie sur plusieurs indices, dont AUCUN n'est EXCLUSIF l'un de l'autre (un peu d'algèbre de Boole, cher ami ? )

Si comme toi je m'arrête à une phrase de ton post,tu dis, en gros, qu'avant la nidification (je lis ton exemple du stérilet entre les lignes, arrête moi si ce n'est pas ta position) que la nature de l'amas de cellule n'est pas humaine?Quelle est -elle, alors?

Et après la nidification, quelle est-elle, cette nature?

Question subsidiaire, vu ton discours sur embryon et foetus : est ce que la nature humaine dépend de l'apparence d'être humain?

(et merci de bien vouloir considérer le mot nature en son sens philosophique notamment)
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j'ai lu attentivement le fil et il y a plein de choses interessantes...
l'idée d'une âme "générale" qui serait celle qui ordonne l'ensemble des cellules et donne la caractéristique à cet ensemble cellulaire d'être un Etre Humain avec la distinction d'âme "cellulaire" qui anime chaque cellule de façon individuelle est un concept que je trouve bien trouvé... sauf que je pense qu'il ne faut pas parler d'âme mais de "principe de vie" (peut être un autre terme du même genre a-t-il déjà été donné)...
en effet: une cellule seule (quelle qu'elle soit) peut survivre seule (plus ou moins longtemps, plus ou moins bien et en fonction des caractérisques du milieu)... bref une cellule isolée peut être vivante... si on s'interresse à cette cellule isolée vivante (végétale, animale, éventuellement prélevé sur un être humain) cette cellule est en elle même organisée et vivante donc d'après les termes employés sur le fil vous diriez qu'elle a une âme cellulaire... personnellement je parlerai plutôt de "principe de vie" ce principe un peu flou certe serai "quelque chose" qui aiderai à l'organisation de cette cellule... je dis bien aiderai car la cellule, si elle est saine au moment ou elle est séparé du reste de son environnement (un corps) possède en elle-même tous les éléments nécessaire pour être organisée: machinerie protéique, patrimoine génétique... à partir de là je trouve logique que certains puisse remettre en cause l'existance même d'un "principe de vie" (cellulaire) ou d'une "âme cellulaire" puisque la cellule du point de vue purement biologique possède en elle même tout ce qui lui est nécessaire pour vivre... (ou du moins survivre pendant un temps donné)
j'espère que je suis claire... j'ai pas forcément l'habitude de me lancer dans des débats de ce style... bref pour qu'on s'entende bien sur le vocabulaire j'aimerai savoir ce que chacun de vous met sous le terme "âme"... parceque pour moi l'âme est quelque chose de spirituel... c'est la partie de notre être qui nous met en relation avec Dieu et qui perdurera après notre mort... une âme ne meure pas...
si on pousse au bout l'idée d'âme cellulaire et d'âme générale voici le problème qui me vient spontanément à l'esprit (un fait qui contredit une théorie implique que la théorie est à revoir n'est-ce pas? )... donc supposons que vous soyez face à une personne en fin de vie qui soit dans un état physique que l'on nomme couremment "légume" même si j'ai horreur de ce terme... les cellules de cet individu fonctionnent et vivent, mais l'être entier n'est plus coordonné puisqu'il y a nécessité de mettre en place tout un système très lourd de machines qui s'occupent de cette coordination... donc cette personne est-elle privée d'âme générale?? dans ce cas il n'y a pas de question à ce poser pour l'euthanasie...

à titre indicatif je tiens à préciser que je suis absolument contre l'avortement et l'euthanasie... (juste au cas ou certains auraient des doutes)
... en espérant avoir fait avancer le chmilblic et en ayant essayé de rester au maximum dans le cadre du sujet qui avait été défini dans le fil: rester au maximum dans un point de vue biologique... (sans considérations théologiques)... personnellement il me semble que c'est une erreur mais pourquoi pas si cela peut nous apprendre à trouver des arguments face à des athés...
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sarigue
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Rapidement, sur la question de l'âme:

On entends généralement par "âme" la partie effectivement spirituelle de l'Être Humain. Donc, une partie que -a priori- seul l'Être Humain possèderait
(nb: comme je l'ai expliqué, j'ai tendance a écrire Être Humain (avec majuscule) l'Être formé de son corps et de son esprit, et être humain (sans majuscule) l'être purement biologique (sans partie spirituelle). En conséquence, "être humain" = être issus de la famille des primates homo sapiens -qu'il s'agisse d'un être unicellulaire, pluricellulaire ou franchement corporel (avec un corps composé d'organes)- Par exemple, un cellule musculaire est un être humain (car c'est un être (qui existe) d'origine humaine, donc humain lui-même)... Mais certainement pas un Être Humain)
Vincent s'est acharné a expliquer que l'âme est, comme tu le dis, un "principe de vie". En conséquence, tout ce qui est vivant sur cette terre (ou ailleurs pourquoi pas) possède un âme, du brin d'herbe à l'homo sapiens.

Seulement, pour Vincent, âme principe de vie et âme spirituelle ne font qu'un.
(cf. "c'est cette Âme qui fait toute la grandeur de l'être humain qui est aussi son principe de vie.")
Or pour moi, ce sont deux choses différentes:
l'âme principe de vie est ce qui organise l'être. (le principe de vie, quoi)
l'âme spirituel est ce qui fait que l'Homme est autre chose qu'une "simple" machine électrochimique.

Donc, ton "légume" n'est pas à euthanasier: il possède toujours une âme spirituelle, même si son "principe de vie" nécessite l'aide extérieur pour continuer à fonctionner a peu près correctement...



Vincent, j'ai relu tes posts et je suis tombé là dessus:
>>"Le problème est surtout de bien comprendre ce qu'est l'âme. C'est la forme d'un corps. Autrement dit c'est ce qui confère à un être vivant sa nature (en particulier le fait d'être vivant). La nature de l'homme est d'être un animal raisonnable. Autrement dit c'est :
* Un être vivant
Doué de sensibilité (animal)
* Doué de raison
et ces trois attributs lui sont conférés par l'âme humaine.


Donc, dès que l'âme humaine est présente, ces trois attributs sont présents et font de l'homme un être à la vie sacrée et intouchable?
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Ce que je dis, c'est que la fusion de deux demi-patrimoine génétiques en un, ça n'a rien d'extraordinaire. 1/2 + 1/2, ça à toujours fait 1.
En revanche, ce que je dis, c'est qu'il n'y a a-priori aucune raison pour que l'amas cellulaire prenne soudains une apparence, pour que les cellules -jusqu'alors identiques- se mettent à être complémentaires les unes des autres et à s'organiser pour prendre une place particulière dans l'espace.
C'est ce fait là que je trouve extraordinaire.

Par ailleurs, j'ai l'impression que depuis la découverte du gène et les débuts de la génétique, on a tendance à tout mettre sur le dos des chromosomes. Même les pro-vies avancent l'argument "on a un patrimoine génétique unique dès la fusion, donc un nouvel individu dès la fusion"...
Erreur! Le patrimoine génétique n'a jamais fait l'individu! La meilleure preuve sont les vrai jumeaux qui, bien que possédant le même patrimoine génétique, sont bel et bien deux individus différents (avec même -si l'on s'arrête à l'apparence physique- certaines caractéristiques physiques différentes -les empreintes digitales par exemple-)

J'ai déniché un peu par hasard un site pourtant a-priori pro-vie, mais qui à l'intelligence de ne pas "sortir" des convictions et des affirmations d'on ne sait où, mais plutot de s'interresser au statut de l'embryon de plusieurs points de vues, et en particulier du point de vue scientifique.
Concernant l'individu, il y est dit ceci:

Au bout de 5 jours, l'embryon ne se divise plus. Des divisions dans les 14 premiers jours, parfois même un peu au-delà, peuvent donner lieu à des frères siamois. Après ces 2 semaines ou un peu plus, l'embryon devient un individu: si on cherche à le diviser, une seule des parties au mieux survit, comme lorsqu'on essaie de diviser un adulte.
L'individu humain continue alors à se développer, selon ses propres règles (programme génétique etc.), avant et après la naissance. (Note: les biologistes appellent "individu" n'importe quel être vivant, même divisible. Nous avons utilisé ici une définition plus proche de l'étymologie.)
(ici)
Nous y voilà: la limite serait donc à deux semaines.
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Zebre
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Ca c'est une délimitation mécanique, empirique, qui consiste à regarder à partir de quand l'enfant ne survit plus à une séparation.

Est-ce que cette vision mécanique peut définir la vie ?

Autrement dit, la vie est-elle une processus d'abord mécanique, d'abord spirituel (?), d'abord ontologique, voire même d'abord "volontétique" : il y a une volonté, un projet absrtait, qui meut ces cellules vers un état mécanique viable.


Citation:
En revanche, ce que je dis, c'est qu'il n'y a a-priori aucune raison pour que l'amas cellulaire prenne soudains une apparence, pour que les cellules -jusqu'alors identiques- se mettent à être complémentaires les unes des autres et à s'organiser pour prendre une place particulière dans l'espace.
C'est ce fait là que je trouve extraordinaire.
Entièrement d'accord. Additionner des chromosomes ne fait pas un être humain. Par contre découvrir qu'une union plus mystérieuse que cette simple addition de matière fait que cette matière est capable de S'organiser, SE développer, se transformer, pour produire un corps mécaniquement viable (ou non parfois), cette fantastique découverte devrait nosu faire croire qu'il y a déjà une vie humaine, allant vers un corps plus humain que le tas de cellule pour le moment visible, dans ce qui est observé.
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Gage
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Je pense qu'il faut définir deux mots : à partir de quand commence une nouvelle vie, et à partir de quand elle est humaine.

Une nouvelle vie commence un peu là où on le souhaite, ça dépend vraiment des personnes. Par exemple, ElecScout la fait commencer 14 jours après la fécondation, c'est tout à fait possible.
Citation:
il n'y a a-priori aucune raison pour que l'amas cellulaire prenne soudains une apparence, pour que les cellules -jusqu'alors identiques- se mettent à être complémentaires les unes des autres et à s'organiser pour prendre une place particulière dans l'espace.
En fait il y a des raisons, mais tu ne les connais pas . L'ovocyte porte des marqueurs de l'avant et de l'arrière de la cellule dans son cytoplasme, et quand la cellule se divise, les cellules qui vont en résulter contiendront un peu plus de marqueurs de l'avant ou un peu plus de marqueurs de l'arrière, ce qui conduira à un début de différenciation antéro-postérieure, et ventro-dorsale.

Personnellement, je fais commencer la nouvelle vie au moment où le foetus est capable de ressentir une douleur : c'est la première information que le cerveau est capable de capter et qui le renseigne sur l'état du corps. C'est bien plus tard, ça se situe aux environs de 2 mois.
La loi fait commencer une nouvelle vie à la naissance : jusque très tard (je n'ai pas le détail), il est possible de procéder à une interruption thérapeutique de grossesse.

Après, on peut se demander quand commence une nouvelle vie humaine. L'hypothèse la plus fréquente est qu'elle commence en même temps que la nouvelle vie. Mais ce n'est pas mon avis. En effet, qu'est-ce qui différencie le bébé humain du bébé lapin, ou du poulain, ou du chaton ? Pas grand-chose, pour ne pas dire rien. On pourrait dire : il est immature car le poulain est capable de marcher quasiment dès la naissance. Oui, mais le chaton est, lui, aveugle et sourd à la naissance : les nerfs optiques et auditifs ne sont pas développés (pas myélinisés, pour être exact : il conduisent donc l'information à une vitesse 100 fois inférieure et elle n'est pas exploitable à l'arrivée). Il n'est pas plus adapté qu'un veau à l'utilisation du langage. Il est adorable ? Oui, mais le raton-laveur trouve sans doute aussi ses enfants adorables.
La loi a donc tranché : en France, une nouvelle vie humaine commence lors de la déclaration à l'état-civil. Tuer un bébé déclaré à l'état-civil est un homicide, alors que tuer un bébé non déclaré est un infanticide, et la peine prévue est bien inférieure. Et avant la naissance, le foetus n'est protégé par la loi qu'à travers le corps de sa mère.
Cette définition n'est pas dénuée de sens : un humain est humain s'il est reconnu comme tel par la société, représentée par son émanation, l'état-civil et la justice. D'ailleurs l'humain n'est pas pleinement humain tout de suite : pour la société, il progresse jusqu'à sa majorité, et même au-delà.
Hervé Le Bras, sociologue tenant une chronique dans La Recherche, avait proposé une définition assez proche : un humain est reconnu comme tel par ses parents, quand ils le reconnaissent. C'est-à-dire qu'une mère qui décide d'avorter ne reconnaîtra pas son enfant : le plus souvent, elle le désignera même comme "cette chose" ou à la limite "ce bébé", mais pas comme cet enfant ou son enfant. De même, les parents donneront un nom à l'enfant désiré, pas à celui qui sera avorté.
Je suis personnellement encore plus restrictif qu'Hervé Le Bras ou la société française : je considère que l'enfant est humain à partir du moment où il a conscience de lui et exerce une activité symbolique, c'est-à-dire qu'il utilise le langage et sait dire non. Si un enfant dit non, c'est qu'il a conscience d'intervenir dans un processus, de ne pas en être simple spectateur sans effet. Avat, l'enfant est un enfant, pas très différent de l'animal : le singe sait aussi employer un langage rudimentaire. Après, ça devient un individu : il est capable d'agir, et de s'auto-appréhender.
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