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Le N.OM. est il un dogme ?
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Zebre
Zebra One

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Et puis je n'aime pas cette abréviation du NOM.
Le NOM, pour moi, c'est YHWH. C'est Dieu.

Je rpéférerais que l'on parle du Novus Ordo Missae ou tout simplement rite Paul VI.
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Oryx
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Quelques remarques au passage...

Tout d'abord, Zèbre, en ce qui concerne les abrévations, tu as raison. Toutefois, pour une raison pratique, je me permettrai d'utiliser "NOM" plutôt que Novus Ordo Missæ, tout comme j'utilise FSSPX plutôt que Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, ou Mgr Lustiger plutôt que Son Eminence Révérendissime Jean-Marie, cardinal Lustiger. C'est plus pratique.

Zèbre, donc :
  • Le peu que je connaisse des catacombes me font plutôt penser que la Messe était célébrée "dos au peuple", dans la mesure où les tombeaux (à ce que j'en sais) étaient non pas posés au milieu d'une salle, mais creusés dans la roche, dans le mur.

  • Tu abordes, en ce qui concerne l'orientation, le vrai problème. Il me semble que, aujourd'hui encore, c'est ce qui est recommandé. Personne ne s'offusquait (ni ne s'est offusqué un 24 mai il n'y a pas si longtemps) que la Messe, dans les basiliques romaines, était célébrée "face au peuple" Dieu ! que je n'aime pas cette expression, ni son pendant ! C'est la seule règle. Le reste n'est qu'usage.

  • Par rapport à ma remarque précédente, comment peut-on parler de Messe "dos" ou "face au peuple" ? Depuis quand l'assemblée est-elle la référence ? Dieu n'est-il pas présent à l'autel ? Comment peut-on alors opposer une Messe "face au peuple" à une Messe "face à Dieu" ? (fin de la parenthèse)

  • En ce qui concerne la bulle Quo primum tempore, elle concerne bien l'ensemble de la Messe, et non le seul Canon (qui a de toute façon été lui aussi modifié, avant même la promulgation du NOM). Si tu veux le vérifier, fais un petit tour avec la fonction Rechercher, des liens ont déjà été donnés... En revanche, et là je m'adresse à Vincent et Fauvette, je ne veux pas ressuciter de vieux débats, mais il me semble que cette bulle engage tout le monde, sauf...
    le Pape ! (et d'ailleurs comment un acte disciplinaire pourrait-il engager ses successeurs ?)
    Et il faut être logique : tant qu'à respecter ladite bulle, respectons-là jusqu'au bout, et revenons au Missel de 1571, et non à celui de 1962, voire avant.


Transition habile vers les autres :
  • En ce qui concerne l'application de la réforme tridentine, il me semble que, mises à part les exceptions telles que celles citées par Fauvette, elle a attendu le XIX° pour être généralisée. (A toutes fins utiles, je rappelle ainsi que le Parlement, à l'époque de Louis XIV, soit plus de cent ans après la promulgation du Missel, refusait toujours d'enregistrer les décrets du Concile de Trente, ce qui aurait rendu obligatoire leur application dans le Royaume de France.)

  • C'est un point de détail, mais en ce qui concerne l'habit blanc des Papes, il me semble que c'est une légende que de dire que c'est saint Pie V qui en est à l'orgine car il aurait gardé l'habit dominicain. C'est en tout cas ce qu'explique Nicole Lemaître dans sa biographie Saint Pie V, aux éditions Fayard.

  • Enfin, saint Pie V n'a pas codifié ce qui existait déjà. Il a généralisé à l'ensemble de l'Eglise latine le rite romain (en y faisant parfois des ajouts, inspirés souvent des liturgies en usage en France.


Question subsidiaire : qui a lu Notre Messe, de Mgr Chevrot ?

[ Ce Message a été édité par: Oryx le 07-01-2005 01:10 ]
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Amodeba
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Citation:
Le 2005-01-06 15:19, S.E.R. Vincent a écrit

Citation:
Le 2005-01-06 15:05, Amodeba a écrit

Ensuite, je voudrais savoir quel texte a "interdit" la Messe de rite tridentin. Nous pourrons ainsi discuter sur des bases saines.

Amodeba


La réponse est simple : AUCUN .


Fort bien, c'est ce que je pensais. Il est donc abusif de laisser penser que

Citation:
La réforme de Paul VI a été imposée de manière totalitaire (tout le monde le reconnait aujourd'hui) et n'a absolument pas respecté les autres traditions liturgiques, comme l'avait fait la réforme de Saint Pie V. La preuve en est que désirer une messe de Saint Pie V est presque peccamineux pour certains.


Parce que sincèrement, tel que c'était tourné, j'ai pensé qu'il y avait un texte "interdisant" le rite tridentin.

Merci donc SER Vincent.

Merci également à Oryx pour son post qui clarifie pas mal de choses à mon sens.

Amodeba
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Grand-duc
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Un pavé dans la marre? Non, je n'oserais pas, mais quand même...
Regardez les photos de Robert Manson d'avant guerre, les premiers à célébrer la messe face au peuple furent des aumoniers scouts, qui en avaient fait une pratique courante.
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Mais sans forcément que cela ait le sens que cela a pris de nos jours.

C'est comme ceux qui s'imaginent qu'il y a marqué dans l'Ordo (N.O.M.) de la messe Paul VI qu'elle se déroule face au peuple... alors que le seul endroit où on fasse allusion à l'orientation du célébrant est à la fin de l'offertoire (= "Orate fratres") où les rubriques précisent qu'il doit alors se tourner versus ad populum, comme le font d'ailleurs tous les prêtres dans le rite traditionel ! Si on précise à ce moment là qu'il change d'orientation, c'est donc qu'il était tourné vers la Croix et le tabernacle précedemment...
C.Q.F.D.
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Choc 013, je suis tout à fait d'accord avec toi, pas de souci! Mais j'ai une photo comme ça sous les yeux. Elle date de 1942. Mais je ne sais pas comment la mettre dans un post!
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Sinon question, quelle est la différence entre le NOM et la PGMR (présentation générale du missel romain) ?

Amodeba
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L'Institutio Generalis n'est que l'introduction de l'Ordo Missae.

Attention à quelle version on lit, car la toute première contenait une définition de la messe tellement protestante... que le Pape Paul VI a dû intervenir pour faire corriger cet article 7 dans les éditions suivantes !
C'est tout de même un peu génant d'avoir une définition hérétique en introduction d'un nouveau rite de la Messe catholique

[ Ce Message a été édité par: Choc 013 le 09-01-2005 19:36 ]
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Précisons que toutes les traductions liturgiques françaises étant "en révision", à la demande expresse de Rome, c'est à la Communauté St Martin que nos évêques ont confié la nouvelle traduction de cette Préface générale du Missel...
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Et alors ? Bonne initiative, mauvaise ? Aurait-il fallu demander à la FSSPX ou à l'institut du Christ Roi par exemple ?

Amodeba

PS je pose la question car je ne situe pas ce qu'est la communauté St Martin
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Pardon, ce n'était qu'une simple information. Je croyais que tu cherchais ce texte N.O.M
Sur la Communauté st Matin voir leur beau site .
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Citation:
Le 2005-01-06 15:05, Amodeba a écrit

Encore une fois, je ne veux pas de site discutant des mérites ou des démérites du rite de Paul VI, je souhaite un site qui donne l'intégralité du NOM, sans commentaires plus ou moins tendancieux, merci.
Amodeba


Tu as le site de-ecclesia.com , si tu veux.
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Merci, j'y jetterai un oeil (et même les deux) à l'occasion...

Amodeba
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Tiens ... J'avais pas remarqué ça... (désolé Choc )

Citation:
Le 2005-01-09 18:56, Choc 013 a écrit

le seul endroit où on fasse allusion à l'orientation du célébrant est à la fin de l'offertoire (= "Orate fratres") où les rubriques précisent qu'il doit alors se tourner versus ad populum [...] Si on précise à ce moment là qu'il change d'orientation, c'est donc qu'il était tourné vers la Croix et le tabernacle précedemment...
C.Q.F.D.


Pas forcément.
Ca peut simplement dire que, le prêtre pouvant être soit "dos au peuple", soit "face au peuple", il doit, à ce moment précis, expressément être tourné vers le peuple. Ca n'implique pas forcément qu'il ne l'était pas avant.

Je vous l'accorde, c'est une remarque de détail.
Et en même temps, c'est vrai que ça s'oppose à ceux qui prétendraient que, dans le NOM, le prêtre est obligatoirement "versus ad populum" .
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Pas tout à fait d'accord avec toi, si effectivement les rubriques précisent que le prêtre doit se tourner face au peuple, c'est que précdemment il ne l'était pas.
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Et à Saint Pierre de Rome, il fait comment pour se tourner vers le peuple ?
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St Pierre de Rome est une exception, l'autel a toujours été orienté (vers l'orient...) alors que la basilique est contruite vers l'Ouest. Même que dans les premiers Ordo Romanus, à la consécration, tout le monde se tournait (même les fidèles des deux côtés de la nef) vers le soleil levant des portes grandes ouvertes !

Du coup le souci d'être "face au peuple" semble un joyeux anachronisme
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Saint Pierre n'est pas la seule exception, en l'espèce.

D'autant que j'ai toujours lu que la Messe tridentine était la généralisation à l'ensemble de l'Eglise latine de la liturgie romaine, donc au premier chef de la liturgie célébrée à Saint Pierre.

Je maintiens ce que j'ai dit. S'il est précisé que pour l'Orate fratres le prêtre doit être versus ad populum, c'est que le reste du temps, il ne l'est pas forcément. Et non qu'il ne l'est forcément pas.
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