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Le 2007-04-19 17:35, Zebre a écrit

Après, si le dit mouvement permet des fantaisies dans l'unif, des pins ou des badges, rien n'empêche de mettre un badge du mouvement d'où l'on vient, c'est aussi un signe de fraternité si ce n'est pas là par nostalgie.

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je pense que dans ce cas c'est à voir avec le garçon ; ça peut être offensant de se voir demander de redire sa promesse si on estime l'avoir déjà dite. Tout dépend de la façon dont a été vécu cette promesse bleue.

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Si je me donne le mal d'aller servir comme chef dans un autre mouvement et que ceux-ci m'acceuillent en me disant "on va commencer par te refaire faire ta promesse", je peux vous dire que je tourne les talons vite fait. S'ils ne me considèrent pas comme scout, je ne vois pas en quoi je pourrais leur être utile.

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mafalda, je sais bien que la promesse n'est pas un sacrement

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Le 2007-05-03 08:02, MOWD a écrit
une AG va voter la couleur des chemises louveteaux et caravane... ils ont le choix entre trois orange et trois rouge respectivement, ça c'est du choix.

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Quelques chefs, cheftaines et responsables ont réagi à la publication des derniers articles dédiés aux rénovations pédagogiques. Etienne Père, délégué national à la formation et à la pédagogie.

Carine. Y a-t-il eu d’autres propositions pour les termes comme "peuplade" ou "tribu" ? On a l’impression d’être chez les indiens... A qui vont-ils être attribués ? Le terme "sizaine" était néanmoins commun chez les louveteaux et les jeannettes... et désignait plus le nombre de jeune par équipe. La dérivée du sizenier ou de la sizenière en découlait... que suggérez-vous ?

Etienne Père. Les termes évoqués dénomment l’unité dans chaque branche :
* La peuplade pour les jeannettes et louveteaux
* La tribu pour les guides et scouts
* La caravane pour les caravelles et pionniers
* Le relais pour les JEM et compagnons

Les équipes nationales de chaque branche ont mené leur réflexion pour leur tranche d’âge, cherchant un terme qui dise la dynamique collective et l’envie de vivre dans une communauté unie. D’accord avec vous sur le fait que l’ensemble a une tonalité ethnique. Est-ce gênant ? Je n’en suis pas sûr. La meute, la troupe, le poste, la compagnie : tout cela avait une tonalité violente ou militaire (Baden-Powell ne faisait pas mystère de l’utilisation volontaire de dénominations empruntées à l’armée). On y est habitué mais au fond, ce n’est pas très satisfaisant non plus.

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Damien. J’ai une question concernant la couleur de chemise des louveteaux. Pourquoi avoir changé cette couleur là (ainsi que celle des ex-sarabandes) et non celle des scouts, pionniers et compagnons - on aurait aussi pu passer à un jaune un peu plus prononcé ? Autre question : pourquoi une chemise spéciale pour les chefs, différente de celles des enfants ?

Etienne Père. La branche louveteaux-jeannettes est la seule branche où les couleurs de chemises issues des Guides de France et des Scouts de France étaient différentes. Nous avons opté pour une couleur différente des deux précédentes pour bien marquer la dynamique de fusion de nos deux mouvements.
Pour les autres branches, leurs équipes nationales ont souhaité conserver des couleurs identiques aux précédentes (à peu de choses près).
Pour les Farfadets, nous avons décidé de proposer une tenue d’uniforme, ce qui n’existait pas ni chez les Guides de France ni les chez les Scouts de France (il y avait des pratiques répandues, mais rien d’officiel).

En ce qui concerne la chemise des chefs, nous avons proposé une coupe différente pour donner une visibilité à la responsabilité de cheftaine ou chef. Peut-être un peu superflu chez des louveteaux-jeannettes, pas forcément chez les pionniers-caravelles.

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Jean-Philippe. Je m’exprime en tant qu’ancien responsable de secteur Guides de France ayant été longtemps Scout de France. Cette façon de rendre lisible la différence des sexes est très importante. Je me rappelle qu’une caravelle m’avait interpellé me disant "nous les filles, on est capable de faire comme les garçons". Bingo, lui ai-je répondu. C’est la raison pour laquelle votre unité kara ne se fondra pas dans le poste pionnier. En effet, les filles n’ont pas à imiter les garçons. Reconnaissons combien elles ont d’énormes capacités à s’adapter, c’est beaucoup plus difficile pour bon nombre de garçons... Lorsqu’il s’est agit de créer le scoutisme féminin, quel nom allaient porter les filles. Déjà, il n’était pas question de féminiser les noms, bien plutôt de trouver un terme qui signifie, en quelque sorte, la "vocation" de la femme. Les fondatrices ont pensé à "Guide". Car un guide donne une orientation, regarde vers le haut. Le "haut" symbolise l’intériorité, aller au-delà des apparences et des objectifs fixés. Lorsque l’on sait que le "scout" va de l’avant, défriche de "nouvelles terres"... Nous y voyons bien la vocation propre à chaque sexe, en évitant de marquer le trait de façon définitive. Pour les hommes mariés, ayant un peu d’"ancienneté", et de vérité, dans la vie en couple,reconnaissons cette évidence conjugale. Il nous faut nous saisir de cette symbolique s’exprimant à travers des termes, des gestes, etc. pour que les scouts et les guides apprennent à vivre ensemble, non pas en gommant -même involontairement- les différences mais en tirant profit : profit éducatif, profit sociétal.

Etienne Père. Merci pour ta contribution qui justifie les choix que nous avons faits sur les noms des branches. Je n‘avais jamais entendu cette explication du choix du terme « Guide » à la création du scoutisme féminin. Mes sources disent d’ailleurs que c’est Baden-Powell lui-même qui a baptisé les « girl-guides » et non des fondatrices. L’interprétation « vers le haut » pour les filles et « de l’avant » pour les garçons est intéressante et donne à réfléchir (et même à discuter). Quelle en est l’origine ? Amicalement.

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Catren. Bonjour, Alors que nous venons de fêter les 100 ans du scoutisme et avons travaillé toute l’année à retrouver ce qui nous unissait avec les autres mouvements scouts, ces décisions pédagogiques sont un désaveu et marquent encore plus nos différences ; avec ces nouvelles orientations, il n’y a plus aucun lien en commun avec les autres mouvements. A force de modernité, la transmission se perd et les anciens ne s’y retrouvent plus. Mais vous êtes là pour les jeunes d’aujourd’hui et non pour ceux qui souhaitaient transmettre ce qu’ils avaient reçu et vécu en unité, en groupe, en famille. Pour moi, c’est vraiment une perte et je n’y ai vraiment plus ma place. Il faut faire place à l’esprit actuel des jeunes d’aujourd’hui !!

Etienne Père. Comme nous l’avons écrit dans les questions-réponses mises en ligne sur le site des Scouts et Guides de France, la démarche que nous avons suivie pour élaborer les nouvelles propositions pédagogiques a commencé par une étude approfondie des documents sources du scoutisme, de son histoire dans le monde et en France. Les éléments fondamentaux du scoutisme sont évidemment la base sur laquelle nous avons construit les nouvelles propositions. Il n’y a rien de révolutionnaire dans ce que nous proposons : bien au contraire, notre souci est que les valeurs et les pratiques du scoutisme soient pleinement vécues et transmises dans les groupes et les unités. Comment cela pourrait-il nous éloigner des autres mouvements scouts et guides ?

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