Attention, il s'agit d'une traduction automatique réalisée grâce à BalbelFish, donc le français est parfois approximatif. J'ai tâché de l'améliorer, mais bon ...

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Les églises soutiennent un plan d'union derrière le pape
Par Ruth Gledhill.

Des propositions radicales pour réunir des Anglicans à l'Église catholique sous la conduite du pape doivent être éditées cette année, a appris The Times.

Ces propositions ont été réalisées par les principaux évêques des deux églises.

Dans un rapport de 42 pages préparé par une commission internationale des deux églises, Anglicans et catholiques romains sont invités à explorer comment ils pourraient se réunir derrière le pape.

Le rapport, sur lequel The Times a pu obtenir des fuites, est examiné au Vatican, où les évêques catholiques préparent une réponse formelle.

Il paraît alors que archevêques qui mènent les 38 provinces du rassemblement Anglican se rencontrent à Dar es Salaam, en Tanzanie, dans le but d'éviter un schisme à propos de l'ordination des homosexuels et d'autres doctrines libérales qui sont apparues dans l'église anglicane occidentale.

Les 36 primats, lors du rassemblement, se rendront compte que le pape, lorsqu'il n'était que cardinal, avait envoyé un message d'appui à l'aile orthodoxe de l'église épiscopale des USA qui luttait contre les retombées après le sacre de l'évêque [anglican] homosexuel Gene Robinson.

Si les discussions de la semaine semblaient révéler une fracture entre les libéraux et les conservateurs, plusieurs des anciennes objections de Rome à une réunion avec les conservateurs Anglicans disparaîtraient. Plusieurs de ces Anglicans qui s'opposent le plus fortement à l'ordination des homosexuels s'opposent également à l'ordination des prêtres femmes.

Rome a déjà montré en étant flexible au sujet du célibat [sacerdotal], en recevant des douzaines de prêtres mariés de l'église d'Angleterre dans le sacerdoce catholique après qu'ils aient été clairs sur la question de l'ordination des femmes.

Il y a environ 78 millions d'Anglicans, comparés à milliard de catholiques romains, dans le monde entier. En Angleterre et au Pays de Gales, l'église catholique est en position pour rattraper l'Anglicanisme comme dénomination chrétienne prédominante pour la première fois depuis la réforme, grâce à l'immigration des pays catholiques.

Alors que les disputes au sujet des principes fondamentaux de la doctrine chrétienne continuent chez les Anglicans — sept des primats conservateurs refusant deux fois de partager la communion avec les autres chefs Anglicans lors de leur réunion en Tanzanie — la crédibilité de l'église est de plus en plus minée dans un monde qui recherche un témoignage fort de ses chefs religieux internationaux.

Les Anglicans essayeront de résoudre leurs différences aujourd'hui en éditant un nouvel engagement Anglican, une tentative de fournir un rapport doctrinal sous lequel ils pourraient s'unir.

Mais beaucoup craignent que les divisions soient allées trop loin et que, si elles ne peuvent pas même partager la communion entre eux, il y ait peu d'espoir qu'ils conviennent d'un rapport sur une doctrine commune.

Le dernier rapport Anglican-Catholique a pu à peine venir à un temps plus sensible. Il a été élaboré par la Commission catholique Anglicane-Romaine internationale pour l'unité et la mission, qui est présidée par S.E. David Beetge, un évêque Anglican d'Afrique du Sud, et S.E.R. John Bathersby, l'archevêque catholique de Brisbane, en Australie.

La commission a été créée en 2000 par l'ancien archevêque de Cantorbéry, Mgr Carey de Clifton, et par le cardinal Édouard Cassidy, tête du Conseil du Vatican pour l'unité chrétienne. Son but était de trouver une manière de se déplacer vers l'unité par «la vie et la mission communes».

Le document que The Times a pu se procurer est le premier rapport de la commission, Croître ensemble dans l'unité et la mission. Ce rapport reconnaît la «communion imparfaite» entre les deux églises mais indique qu'il y a assez de points communs pour faire son «appel pour l'action» au sujet du pape et d'autres issues.

Dans un passage significatif, le rapport note : «L'Église catholique enseigne que le ministère de l'évêque de Rome [ le pape ] comme primat universel est conforme à la volonté du Christ pour l'Eglise et un élément essentiel de le maintenir dans l'unité et la vérité.» Les Anglicans ont rejeté l'évêque de Rome en tant que primat universel au 16ème siècle. Aujourd'hui, cependant, quelques Anglicans commencent à voir la valeur potentielle d'un ministère de supériorité universelle, qui serait exercé par l'évêque de Rome, comme signe et centre de l'unité dans une Église réunie.

Dans un autre paragraphe le rapport dit encore : «Nous invitons des Anglicans et des catholiques romains à chercher ensemble comment le ministère de l'évêque de Rome pourrait être offert et reçu afin d'aider nos communions à se développer vers la pleine communion ecclésiale.»

Parmi d'autres recommandations, le rapport propose d'inviter des fidèles laïcs et consacrés des deux dénominations aux rassemblements synodaux et collégiaux de chacune. Des évêques Anglicans pourraient ainsi être invités à accompagner les catholiques à Rome.

Le rapport ajoute que des protocoles “spéciaux” devraient également être élaborés pour faciliter le mouvement du clergé d'une église à l'autre. D'autres propositions incluent un enseignement commun pour des enfants dans des écoles du dimanche, et le assistance de membres de chacune des églises aux services, pélerinages et cortèges de l'autre.

Les Anglicans sont également invités à commencer à prier pour le pape pendant les prières d'intercession dans les offices, et les catholiques sont invités également à prier publiquement pour l'archevêque de Cantorbery.

Dans l'église Anglicane d'aujourd'hui, il est peu probable qu'une majorité de paroissiens souhaiterait combler un fossé de plusieurs siècles et retourner à Rome.

Cependant, la position de l'archevêque de Cantorbery sur le conflit actuel divisant son église donne une indication de la façon dont les priorités pourraient changer à la lumière de l'impératif évangélique de l'unité de l'Église.

Le Dr Rowan Williams, qui en tant que primat de l'église d'Angleterre est son «facteur d'unité», a dans le passé soutenu une interprétation libérale des Écritures sur la question homosexuelle. Mais il a indiqué clairement que l'unité ecclésiale doit venir avant l'autonomie provinciale. Une prolongation logique de cela, une fois que cette crise sera surmontée, par un accord ou un schisme, serait de chercher la réunion avec l'Église-mère de l'église d'Angleterre.

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