Citation:

---

Le rabbin: Alors maintenant nous sommes de la même famille. Je suis content, vous avez l'air d'un type bien.
Le beau-père: Je trompe ma femme.
Le rabbin: Ca ne me regarde pas.
Le beau-père: Je n'ai pas mis les pieds dans une synagogue depuis trente ans.
Le rabbin: C'est très bien, ça vous évite de déranger les gens pendant la prière.
Mais Dieu a une place pour vous. Tous les Shabbatot, il regarde votre chaise vide, à la synagogue, et il se dit "où est-il, celui-là?" il s'inquiète pour vous. Vous ne venez pas à l'office parce que vous voulez inquiéter Dieu; vous êtes comme le petit garçon qui veut que ses parents s'occupent plus de lui.
Alors comme on ne lui donne pas de caresses, il fait des bêtises en espérant au moins qu'il aura une tape.
Vous faites ça pour appelez Dieu?
Le beau-père: Non.
Le rabbin: Pourquoi vous me racontez ça? Parce que je suis un rabbin? Moi je n'en sais pas plus que vous. Je fais mes prières, vous non, qu'est-ce que vous voulez que je vous dise? Les questions, on en a tous. Moi je ne suis pas assez intelligent pour répondre à vos interrogations.

---

Citation:

---

Le 2007-09-21 12:47, Zebre a écrit

Les questions, on en a tous. Moi je ne suis pas assez intelligent pour répondre à vos interrogations.
Je n'ai pas eu le sentiment que ce beau père avait des interrogations...

---

Citation:

---

Le cheikh: C'est un âne étrange. Figure-toi qu'il sait lire mes partitions et qu'il peut chanter en 3 langues.
Le rabbin: Incroyable!
Le cheikh: Non. C'est plutôt un souci. Il chante faux. Donne la parole à un âne, ça sera toujours un âne.
Le rabbin: Tu crois qu'il ne faut pas éduquer tout le monde?
Le cheikh: Si. Même les ânes, il faut. Mais sans illusions.
A chaque fois qu'une chanson me plait, j'ai à coeur de la transmettre. Alors je convoque le plus de musiciens possibles et je la leur enseigne.
Le rabbin: Et ça ne leur donne pas de talent, n'est-ce pas?
Le cheikh: Non. Et le pire, c'est qu'à entendre le texte dans leur bouche, il s'abîme. Et les mots qui me plaisaient deviennent triviaux.
Le rabbin: Tu sais quoi, on devrait vivre dans une grotte et juste être dans notre coin. J'apporte mes livres, toi, tes chansons...
Le cheikh: Non. Un jour, Allah nous le reprocherait. Nous serions comme Jonas qui accordait plus d'importance à un arbre qu'aux gens.
Le rabbin: Et alors? Est-ce qu'on n'a pas le droit de dire qu'on a beaucoup fait pour les autres et qu'ils nous fatiguent et qu'on est vieux et qu'on veux être tranquilles?
Le cheikh: Non.

---

Citation:

---

Le russe: C'est parce qu'elle Noire que tu veux pas marrier nous?
Le rabbin: Non. Les rabbins n'ont aucune lois contre les Noirs. Mais pour faire un mariage Juif, j'ai besoin de deux mariés Juifs.
Le russe: Fais mariage pas juif alors.
Le rabbin: Je n'ai pas les compétences pour ça.
La serveuse: Hé! Moi ça ne me gène pas de prendre le même Dieu que mon mari.
Le rabbin: Ah oui, mais c'est compliqué. Ca ne se décide pas sur un coup de tête. C'est des années d'études pour devenir Juif.
Le russe: Chat, dis à ton maître que mon village était plein de Juifs qui n'avaient jamais rien étudié.
Le rabbin: Oui, mais si les gens qui sont nés Juifs sont des ignorants, c'est la faute de Dieu. Tandis que si MOI je convertis une personne qui ne connait aucun des 613 commandements, c'est moi le coupable.
Le russe: Eh bien, toi coupable! Pas grave! Faire vite! Je veux la marier!
Le rabbin: Hm... Bon. Le plus grand sage juif, il s'appelait Hillel, disait que toutes nos lois tiennent en une phrase: "Tu aimeras ton prochain comme toi-même."
La serveuse: C'est qui mon prochain?
Le russe: C'est moi.
La serveuse: Oh, toi, je t'aime.
Le rabbin: Qu'est-ce qu'il pense l'Eternel mon Dieu, quand il voit un rabbin comme moi?
Le cheikh: Je n'arrive pas à imaginer qu'il puisse désaprouver ta conduite.
Le rabbin: Moi non plus.
Le chat: Mazeltov!
Le cheikh: Peut-être qu'il te regarde et qu'il se dit que tu relèves le niveau.
Le rabbin: Peut-être. Avec Dieu, on ne sait jamais quoi penser.
Le cheikh: Mais si. Il suffit de te dire que Dieu est un type bien.

---

Citation:

---

Le 2007-10-01 23:46, Zebre a écrit

Sinon, toujours pas convaincu...

---

Citation:

---

Le zélote: Si mes amis étaient là, je vous aurais égorgés au nom de Dieu.
Yeshayahou: Tu crois que Dieu a besoin de toi pour rendre la justice?
Ca veut dire que tu ne crois pas en la toute puissance divine.
Le zélote: Je suis un soldat de Dieu. Le petit aussi.
Yeshayahou: Dieu n'a pas besoin de vous pour se défendre.
Le zélote: Qui est tu?
Yeshayahou: Je suis Yeshayahou. Je suis un prophète car j'obéis à Dieu. Ici, nous écrivons. Nous prions. On a de quoi manger. On est bien.
Le zélote: Vous vous cachez dans des grottes alors que la terre d'Israël est livrée aux païens.
Yeshayahou: S'il en est ainsi, c'est que Dieu l'a voulu. Qui sommes nous pour aller contre sa volonté?
Le zélote: Mais notre pays est occupé. Vous n'avez que ça à foutre, d'écrire et de bouffer vos dattes?
Yeshayahou:Tu en veux?
Le zélote: J'en ai.
Yeshayahou:Tu connais la Torah?
Le zélote: Tu me prends pour qui?
Yeshayahou:Récites moi les premiers versets.
Le zélote: Qu'est-ce que tu crois? "au commencenemtn, Dieu créa le ciel et la terr...
Yeshayahou:Voilà, ça me suffit pour aujourd'hui.
Qu'est-ce que ça veut dire, ce verset, selon toi?
Le zélote: Ca veut dire que Dieu a crée le ciel et la terre.
Yeshayahou: Donc le ciel et la terre sont à Dieu?
Le zélote: Oui.
Yeshayahou: Donc il ne peuvent pas être à toi.
Et la Torah commence par ça, Ca veut dire que c'est important: La terre et le ciel, c'est à Dieu. La terre, tu peux poser tes fesses dessus, tu peux la cultiver, tu peux y dormir, y enterrer tes morts...
Mais tu ne peux pas dire que c'est à toi.

---

Citation:

---

Yeshayahou: C'est comme si tu essayais de remplir ton sac avec de la nourriture pour six mois.
Au début, tu te dis: "Je vais accumuler des provisions pour les six prochains mois et grâce à ça, je n'aurais plus à m'inquiéter. Et je marche le coeur léger, sans craindre l'avenir."
Et au lieu d'avoir le coeur léger, tu te retrouves avec un sac trop lourd à porter et de la bouffe rance au bout d'une semaine.
Le zélote n°2: Je ne vois pas le rapport avec Israël.
Yeshayahou: Le rapport, c'est que vous, les zélotes, vous êtes stupides à vous demander quelle terre laisser pour vos descendants. Vous devriez plutôt réfléchir à l'endroit où vous souhaitez vivre, vous, aujourd'hui.
Où veux tu vivre?
Le zélote n°2: Dans la terre d'Israël.
Yeshayahou: Peux tu l'habiter toute entière à toi seul?
Le zélote n°2: Mon peuple le peut.
Yeshayahou: Non. Tu dois te demander concrètement où tu veux vivre. La réponse n'est pas "en Israël". Israël est une abstraction. Tu dois te demander où tu veux vivre. Ca veut dire sur quelle pierre, dans quelle vallée. Et là, il y a de la place pour les romains et toi.
Le zélote: Quel monde lèguerons-nous aux générations futures, si on t'écoutes?
Yeshayahou: Avec un excité dans ton genre, ce n'est pas ça, la question importante.
Le zélote: C'est quoi, alors?
Yeshayahou: La question, c'est quelles générations laisseras-tu au monde futur?

---