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L'Église catholique au Moyen-Orient
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Grizzly_90
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Selon toutes apparences, soit certains sont revenus plusieurs fois, soit on est une soixantaine à avoir lu ton intervention.
Intéressant mais peu à écrire.
Je note toutefois que pour le rédacteur, la notion « d'Islam Politique » (Islam total, gouvernant tous les aspects de la vie) est un extrémisme de l'Islam en général.
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L'important était la lecture et le point d'accès offert.

Les commentaires ne seraient bien sûr que personnels, mais le compteur restant à 0 me faisait craindre un sentiment de réserve de bon ton sur ce sujet qui aurait pu paraître sensible, et qui l'est.

Et je fais bien la différence entre le Figaro (qui commente un texte) et le texte original qui est le plus important.

Comme d'habitude.
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Citation:
Le 2010-01-23 10:11:00, Grizzly_90 a écrit :

Je note toutefois que pour le rédacteur, la notion « d'Islam Politique » (Islam total, gouvernant tous les aspects de la vie) est un extrémisme de l'Islam en général.


Oui, mais cela peut être aussi considéré comme ces remarques "diplomatiques" qui ouvrent toujours une voie de discussion.

Car plus loin, nous sommes dans des aspects plus durs, nous parlons bien de la liberté de culte dans un pays musulman. (fin du texte quoté)

Citation:
3. Rapports État-Église

83. Dans l’Islam, il n’y a pas de laïcité à l’exception de la Turquie : l’Islam est en général religion d’État. La principale source de la législation est l’Islam, inspirée de la charia. Pour le statut personnel (famille et héritage dans quelques pays), il existe des statuts particuliers aux communautés chrétiennes dont les tribunaux ecclésiastiques sont reconnus et leurs décisions appliquées. Toutes les Constitutions affirment l’égalité des citoyens devant l’État. L’éducation religieuse est obligatoire dans les écoles privées et publiques, mais elle n’est pas toujours garantie aux chrétiens.

84. Certains pays sont des États islamiques, où la charia est appliquée non seulement dans la vie privée, mais aussi dans la vie sociale, y compris pour les non-musulmans. Cela est toujours discriminatoire et, par là, contraire aux droits de l’Homme.

Quant à la liberté religieuse et à la liberté de conscience, elles sont inconnues dans la mentalité musulmane, laquelle reconnaît la liberté de culte, mais non pas celle de proclamer une autre religion que l’Islam et moins encore d’abandonner l’Islam. Avec la montée de l’intégrisme islamique, les incidents contre les chrétiens augmentent un peu partout.
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Sur point 83, il faut préciser que, hors la Turquie, il exsite toute une rafale de pays musulmans en Afrique et en Asie (les pays en -stan, trop souvent oubliés), dont la culture et la relation à l'Islam est totalement différente... Mais bon, là, on parle du Moyen-Orient exclusivement.

Sur le point 84, il faut aussi reconnaître que l'universalité des droits de l'homme est une notion occidentale. Il y a un tas de pays qui considèrent les DdH comme une forme d'influence impérialiste dans leur monde, et sortir la pancarte "Droits de l'Homme" n'attire pas de sympathie.

Pour le reste, on peut aussi comparer l'Islam, vieux de 1400 ans, avec notre religion au XVe siècle... hé hé !

Il n'empêche que les premiers persécuteurs des catholiques, par exemple, sont d'abord les bouddhistes indiens, plus que les musulmans moyen-orientaux.
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Citation:
Le 2010-01-23 11:37:00, Grizzly_90 a écrit :


Pour le reste, on peut aussi comparer l'Islam, vieux de 1400 ans, avec notre religion au XVe siècle... hé hé !

Il n'empêche que les premiers persécuteurs des catholiques, par exemple, sont d'abord les bouddhistes indiens, plus que les musulmans moyen-orientaux.


D'accord avec toi sur tes remarques sur les points 83 et 84.

Par contre, tu fais remarquer que l’islam à 600 ans de retard, comme étant le temps qui sépare son apparition de celle du christianisme.
C'est un point de vue que je considére comme erroné.
En effet, crois-tu que les musulmans seraient incapables d’évoluer, qu’ils auraient vécu coupé du monde depuis toujours, et donc auraient suivi un développement séparé de celui des autres ?
C’est évidemment absurde: il y a depuis l’hégire de Médine des musulmans partout dans le monde, ils ont eu l’occasion d’échanger, de confronter leurs idées et leur pratiques.



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